比如年底各部门的决算及预算之事，玄明帝便交由女官善算的那一拨负责，再比如皇帝的诏令起草办法，除了翰林院的起草之外，也会交由部分善文者的女官负责，一时这些女官们手上的权柄不小。
但是这些女官大都是从宫女中选拔而来，和外朝大臣不是同一个选拔体系，所以也不算是侵占了外朝大臣们的利益，大臣们除了觉得有些碍事和不便之外，一时并没有太多的意见。
毕竟乱了这么久，各部门确实都缺人才，女官们很好地填补了人才空缺，相处久了，慢慢也就适应了。
可是如今，竟然有人站出来说女官的选拔也要通过科举考试选拔，那岂不是完全乱了套，并且还会明确侵占男子的利益，可以说是动了在场男人们的蛋糕了，当即就争论不休起来。
站出来提起这个话题的便是户部李侍郎，不知道他是不是得了谁的意，凭空提出这么一个话题来。
一时朝堂上的反对者无数，有真心觉得此举不合适的，女子本该在家相夫教子，生儿育女，出来读书科举，岂不是乱了套，多的是男子可用，之前用女官是权宜之计，后面应该渐渐退出朝堂才是，怎可还选拔更多出来。
女官之首姚梦则站了出来，义愤地问那些反对的大臣道，“敢问，我们女官哪里做事不如各位了？”
这话一时把大家问倒了，共事快两年，大家自然意识到女官们各个能力不俗，尤其每年的预算和决算，别想糊弄了她们去，一分钱的失误都会被她们指出来，无论哪个部门都是对她们又敬又怕。
“可是如今我国最重要的是人口，如果女子都出来读书科举，谁还留在家里生儿育女呢，人口如何繁衍？”户部一个侍郎壮着胆子站出来大声说道。
其他大臣纷纷点头，是啊，玄明帝常挂在嘴上的话就是说人口是最重要的资源，有人口了才能不断把国家发展壮大，所以上位以来，他尤其注重各地人口增长。
如果女子能够读书科举，那的确是会扰乱婚育情况的，到时候人口出生下滑，可怎么是好，一时姚梦也不知道该如何辩驳了。
上首的玄明帝不动如山地看着下面人争得面红耳赤，边上的女官也就是他的专职秘书，则是尽职尽责地把这些争论记录下来，形成朝会记录，后续还要整理形成规整的朝会纪要，供后面决策参考和归档备忘。
直到他觉得争论得差不多了，这才挥手叫停，这个话题不是一次便能争个明白的，当即让双方各自回去好好准备论据，半月之后再辩，然后另一边的宦官便站出来宣布退朝。
姚梦匆忙地回到了自己的治所，如今她们女官有自己专门办事的处所，当即召集了所有女官，商议这准许天下女子科举为官的利弊，看后续应该如何拿出论据来辩驳那些老顽固们，一时大家议论开来。
反对的男性大臣们，纷纷放下了各自的派别成见，聚在了一起商讨准许天下女子科举为官的害处来。
如今玄明帝推行或者禁止一个政令，都是需要有明确且有说服力的理由的，大家自然不能光喊着行或者不行，还必须拿出实实在在的理由来，一时双方都头脑风暴起来。
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而远在中部腹地的永安县，其实已经在玄明帝的示意下，悄悄进行一些推动男女平权的试点了。
这个县大都是新引入人口，改革从这里开始试点，自然是再合适不过的，如果试点得好，那便可以全国推广，试点得不好那便就此而止，也没有太大的损失。
而前坡村，便有三处做法是在玄明帝的案头上挂了号的。
一个是分田的时候推行了男女均田，当时无论男女，每个人都是五亩荒地的份额。
二个是允许女子单独立户，县衙颁发的户籍证明上，是可以女子作为户主的，并且在以户为单位颁发地契的时候，上面是特地注明了男女均有同等的土地权。
三个是村里的公共学堂是允许男女同等入学的，汤县令推动村学成立，特地说明男童女童，只要年龄符合，都是可以入学的，学费都是30文一个月。
大家都忙着开荒种地，暂时就还没有人关注到这三点，殊不知这三点的试点，对推动男女平权的意义都是非凡的，甚至可以说是划时代的。
在这之前，基本上国家授田男女是不均的，到一定年纪，可以授予永业田的时候，女子授田一般只有男子的一半甚至更少。
农业社会，田地是最主要的生存资源，女子生来能得到的生存资源就比男子少了一半甚至更多，地位自然就更低了。
另外在这之前庆国是不允许立女户的，寡妇和在室女，也就是未婚女子都是没有继承权的，她们的父亲、丈夫、儿子都死了的话，这个家就成了绝户了。
打比方说，如果一对夫妻只有一个女儿，夫妻两死了之后，女儿是没有继承权的，或者一对夫妻还没有孩子，丈夫就去世了的话，这个寡妇也是没有继承权的，宗法社会下，家里的财产基本上是要收归宗族的，回到以宗族长和宗子为代表的男性家族成员手中。
再有就是女子是没有平等的受教育权的，虽然没有明令禁止，但是一般而言，公开的学堂和私塾里都是没有女学生的，就如顾青彦当初所在的书院，是不可能堂而皇之出现女学生的，这也是他开始为什么吃惊的原因。
女子要识字基本要通过家学，要是没有家学的话，那便是亲近长辈教几个字，除此之外是没有别的学习途径的。
玄明帝命手下女官认真研究后发现，这三项，可以说是当今时代女子地位低下的重要根源，因此悄悄就在永安县这边试点把这三点改革过来。
玄明帝是个实用主义者，从他重用女官来看就知道，他重用谁主要看重是否有重用的价值，至于性别是男是女都不重要。
而如今，他之所以会试点这三项，并不是说他多看重男女平等，他也是男人，对平等不平等没有那么大的兴趣，而是从实用的角度考虑的。
男女均田的话，有利于提高女婴的存活率，均衡如今严重失衡的男女比例，助力人口繁衍生息。
女子可以立户的话，有利于国家开展以户征税，因为如今户是缴纳赋税的基本单位，女子立户以后，仍要承担各种赋税，包括户赋、土地税、人头税等，不然绝户的越多，国家的征税单位是越少的。
女子可以平等地接受基础教育的话，是能够提高社会整体生产力，如今女子在外是要承担繁重的劳作的，就比如田间的农活，纺织、商业贩卖，在家庭中还要操持家务、喂养少儿、饲养家畜、采摘果实等，女性在众多领域的辛劳付出，体现了她们在家庭和社会上的价值，如果她们能够普遍接受良好的基础教育的话，将能发挥更大的价值。
每一项都是从对他的统治，以及国家发展有利的实用主义方面考虑的，但如果推行开来，又会确确实实提高女性的地位。
如今在他的暗示下，朝堂又在讨论更为显性的改革，那就是女子参加科举及入朝为官的议题。
如果能成，那将对女性地位提升有很大的帮助，女子将不再局限于后宅，而是可以在朝堂上有所作为，上升通道一下子打开。
只是这一点的确和生育率有所矛盾，他自己就知道，女子的受教育年限是会影响社会生育率的，一般而言，女子受教育年限越长，生育率是越低的，如何处理这个矛盾，还需要从长计议。
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而这些事暂时都还离韩采薇太远，她见说不通顾青彦，也懒得再多说了，只自忙去了。
如今可是完全的男权社会，大家对女子的偏见和束缚颇多，因此想要一下子改变一个在此社会中长大的男人的观念，是何其难。
再说人家也没错，人家从小就接受的这一教育，一味的苛责他不懂得尊重女性，责怪他不懂得男女平等，对他也不公平。
要知道哪怕就是现代也没有实现完全的男女平等，很多时候生理结构决定了男女就不可能完全平等，更别说如今农耕为主，女的天生就要在这上面体力更弱。
她自觉得没那个能力做古代的女权斗士，只能尽自己所能，过好自己的生活，做一个对社会有用的女子，同时多帮助一些女性。
因此她不计辛劳去十里八村收购山珍野味，卖给她这些东西的大多是女性，她们多了一个来钱的渠道，想必在家庭生活中就能更加硬气吧，她如是想到。
而另一个屋里正在做月子的王青花，心里的女性主义也正在生根萌芽。
她并不知道什么是女性主义，但自从她识字之后，她的野心就逐渐大了起来，她不仅想去县城开个针线铺子，还想带着村里的女人们一起把这铺子做大做好。
只等她出了月子，便要开始行动了。：，，