须贺神社，是从江户时代一直存在至今，三百年的历史中一直供应着传说当中的须贺大神与稻荷大神。
神社的内部，保存着珍贵的《三十六歌仙绘》，是新宿区人尽皆知的有形文化财产。
晴天下的这里，真的犹如身在二次元风景当中。
红色的鸟居，正门之上的匾额间，用汉字书写着神社的大名。
因为岁月侵蚀，而刻满了凹印的地上石砖，除了比宫水神社看起来大很多之外，并没有给泷一带来多少的新鲜感。
大概，无论是东京的须贺神社，还有京都府的飞市的气多若宫神社，外在的风格都是一个模板塑造出来的。
每一年，须贺神社在节分祭的前一天，即立春、立夏、立秋和立冬的前一天，都会举办传统撒福豆驱鬼辟邪活动。
每当那个时候，都会看到有戴着乌纱帽身着水干服的神社内职员，贩卖写满相思文的护身符。
这用来祈求自己能够在未来邂逅美好姻缘的物品，泷一因为心中的好奇，也花钱买了不少的小礼品。
有御守（护身符），还有绘马
在泷一的认知里，绘马是樱花国人许愿的一种形式。
大致最初产生在樱花国的的奈良时代，绘马有大绘马和小绘马两种。
大绘马类似匾额，比较少见。一般所说的是民间常用的小绘马。
在一个长约15厘米，高约10厘米的木牌上写上自己的愿望、供在神前，祈求得到神的庇护。
绘马，绘马，顾名思义，上面画的是马。
不过这是绘马最初的形式，后来的绘马图案就越来越丰富了，画上了和自己的愿望相关的内容。
这个时间段的游客很少，极大方便了泷一进行拍照取景。
用了半个小时走遍整个神社，离开之前，泷一从神社的职员那里，买来了一块绘马牌。
用黑色的粗线笔，在绘马牌的中间画出了一条横线。
右上方，左下角，两个栩栩如生的卡通男女，缓缓浮现在绘马的表面。
右上方是sakura的卡通画像，遵照泷一的印象，去描绘出来。
左下角则是自己，双双只是露出一颗小脑袋。
在面对着剩余空下的地方，泷一垂下眼帘，怀着无比虔诚的心，缓缓写下了两段话。
“彼方为谁，无我有问，三月初开，待君之前。”
“黄昏，是逢魔时刻，是你我相遇，却看不清彼此。我一遍遍询问你的名字，只记得曾经喜欢过你。”
前一段话，是出自樱花国最早的诗歌总集《万叶集》。
其在国内地位，相当于邻国的《诗经》。
原文当中的“九月露湿”，被sakura改成了“三月初开”，后书写在一次信件的结尾，寄给了家中的泷一。
后一段话，则是泷一最喜欢的一段关于前一段话的解释。
写完之后，看着眼前皆是用白绳穿过打结，悬挂在上面的绘马。
泷一笑了笑，低头从身前的口袋里，掏出了那之前用来许愿的东西。
“当啷~~”
一道鸣音，众多用白色丝绳悬挂的绘马中，只有自己的丝绳是红色的。
泷一的本意不是为了吸引日后前来这里游玩的客人，而是觉得，大概只有这样，才会更加的具备灵性。
微微后退了几步，在拍摄完照片作为纪念之后，泷一头也不回的离开了这里。