善儿也在筵席上。公子卬没有这个时代的重男轻女思想，只要吃饭都带上妻子，出入不避讳，也不管旁人闲言碎语——在场也没人敢指摘他。
善儿举起黄酒，也吟诵道：“比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子……昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。”
四匹良驹，肌肤黝黑，我的御术娴熟，熟记军令。时维六月，披甲出征，疾驰边疆，天子让我出征，天子让我出征……我出征的时候，黍麦五谷秀，穗花繁盛，正值农忙，如今我踏上归途，大雪纷飞，泥泞满途。跟着周天子出征，又危险又艰难，无法得到片刻的安宁。难道我喜欢边疆，不思故乡么？不过是害怕天子的诏命罢了。
善儿把《诗经》中，《六月》和《出车》截搭，暗示周宣王志大才疏，军略平平，让底下的武人苦不堪言。杵臼你的军才还不如周宣王，人马给你统帅，恐怕宋国就要不妙了。
公孙孔叔又示盏而歌：“蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。”
艾蒿长得又高又长，叶上露珠又润又亮。既已见到周天子，心情非常愉快悦畅。我等是同姓兄弟情意绵长，美德无瑕万寿无疆。
公孙孔叔委婉强调了公子卬和杵臼的兄弟之情谊，希望他能看在血浓于水的份上，再相信杵臼一次。
公子卬秒速用《杕杜》回话——在善儿的帮助下，他对《诗经》已经熟稔非常：“有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。”
路旁赤棠长得孤零零，树叶倒是茂密。远方的旅人啊，独自流浪好凄清。路上没别人了吗，都不如同父兄弟亲近。
我的仲兄啊，你我一父同胞，为什么你不能首先相信我，亲近我呢？如今你漂泊凄苦，难道不是因为有人疏远你我么？
善儿致以《角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。”
调好角弓绷紧弦，弦弛便向反面转。兄弟姻亲是一家人，请君相互亲近不要疏远。要是和亲兄弟有了嫌隙，民众就会不亲附；你要是言传身教，亲信胞弟，民众才会效仿兄友弟恭。
公孙孔叔转而面向武功：“菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。”
这是君子在贵族大学的诗歌。莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。见到学室里的你，我的心里乐悠悠。
公孙孔叔提醒武功，你和国君当初可是同窗啊，现在怎么不帮衬一把？
武功回道：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。……彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。殷商曾经繁华的都市，现在成了一片农田……看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步沉重，心中如哽噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我所求为何。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
前半阙是殷商三贤者之一的箕子，从朝鲜到中原朝贡，路过殷商，见到亡国景象所作的诗歌。后半阙，是东周大夫感慨犬戎破宗周的残破景象。
武功话中语，无不凝噎着对杵臼的痛恨——我曾经的楚丘有三万多人口啊，因为你的战败，现在良田废为荒土，幸存下来的族人，只剩下四十几个人。何人害得我离家出走？